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  • 宗教与艺术的对谈

    漂亮、吃起来很好吃。经过精致的加工,如丝绸制品,应该是好事,但是经过了精致加工的情绪,就如食品,可能变成不好的事。   所谓的情绪管理就是还原:我们刚开始的关系不是这个样子,也没有这么坏啊!所以可以...

    大卿导师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015085409.html
  • 无我——解脱的关键

    本是好事,但无形间被一般人视为佛教是临终的宗教。所以我们建议,若要去助念,最好先看临终者意愿如何,若他以为念佛是摧他早走,他反而会恐怖。所以要懂得开示病人,直到他接受后才助念,并要对他的家人也开示生命...

    杨云唐

    修行|无我|解脱|我执|烦恼

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08074986048.html
  • 《马祖语录》释义

    、善恶苦乐,都是佛性的全体表现,这就叫做“触类是道”。其禅实践的主张就是“任心”,讲究“息业养神”,不要故意去做什么好事坏事,只要能养神存性,随顺自然,一切皆真。这一特点贯通于洪州禅的整个体系中。《广...

    刘泽亮

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582486235.html
  • 关于佛化婚礼的五点争论

    里面,有见做随喜,就是看到人家做,心里生随喜之心。如果是好事,你得到的善的、乐的报,是跟那个做的人是一样的。如果人家干一件坏事,你见到人家做,产生随喜的心的话,感得的这个果报,跟那个做坏事的人的恶报也是...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html
  • 晚唐五代洪州禅对儒、禅者之影响

    ”但强调不要故意去想或去做什么好事坏事,只要能养神存性,不断不造,任运自在,就进入成佛的境界。既然人的起心动念、一举一动、善恶苦乐等都看成是佛性的表现,又不论什么时候说什么,一切事情仍然都是理,并没有...

    朴永焕

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493087052.html
  • 禅坐的重要与方法(3)

    说些祝贺的话,却没有什么感情;或者更坏的是口头上祝贺,暗地里却完全相反。譬如说:“为什么我总是遇不到这种好事?为什么别人总是那么幸运?”   随喜是沮丧的解毒剂。凡是因沮丧而受苦的人,他的苦楚其实是...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587242.html
  • 静海大和尚访谈录

    除去青苔杂草。后来也叫我负责打扫过厕所。我都是认真负责,也吃尽了好多苦头。现在想起来,这也是个好事,让我再一次深切体验到农民劳动的艰苦,生活的艰难,进一步培养了我吃苦耐劳的精神,消除了自傲、自大的习气...

    慧伯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07104687812.html
  • 月溪法师讲禅宗修法(3)

    受用,在十二时中误过多少好事。   参禅误将牧牛为用功   牧牛者,明心见性之后,调节性情,汰除习气,非修行也,因为明心见性之后,一悟永悟,不须再修,但仍有无始习气未除,故须加以调节,沩山和尚说:“...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389258.html
  • 人间佛教,薪火相传

    无理?有则改之,无则嘉勉。这不也是好事一桩吗?这里没有一言堂;党同伐异,不是我们的目的。学问进步,道业有成,应该才是我们共同的期许,也是导师一向对我们的期勉。   因此,印顺导师思想的整体回顾,对于...

    昭慧法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350189873.html
  • 《大智度论》之禅波罗蜜(下)

    “此人破汝池,取汝花,汝都无言;我但池岸边行,便见呵骂,言偷我香!”池神言:“世间恶人常在罪垢粪中,不净没头,我不共语也。汝是禅行好人而着此香,破汝好事,是故呵汝!譬如白叠鲜净而有黑物点污,众人皆见;...

    厚观法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350789888.html